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La filosofia y la ciencia se complementan

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La filosofia y la ciencia se complementan

Filosofía y otras ciencias

Las disciplinas científicas han experimentado un enorme cambio en los últimos 50 años, y no siempre para mejor. Investigar, escribir y presentar artículos para su publicación siempre ha sido una característica de la vida académica. Sin embargo, lo que antes era un proceso más sencillo, ahora se ve influido principalmente por ciertos factores de control muy apreciados: la cantidad de publicaciones, la calidad percibida de las revistas en las que se publican los artículos, el prestigio de las revistas citadas y la obtención de subvenciones para apoyar la investigación. La mayoría de estos factores, si no todos, tienden a dictar el alcance y el enfoque de la investigación.1

La consecución de la verdad y el conocimiento es una empresa interdisciplinar. Por lo tanto, es necesario reconocer y apreciar el papel y la importancia de los ámbitos que se superponen y complementan a la ciencia. Entre las muchas disciplinas mencionadas, creo que la filosofía y la teología son especialmente importantes. Sin embargo, estas dos disciplinas, en particular, han sido objeto de un escrutinio y un ataque constantes en los últimos años, principalmente por parte del sector científico. Ya sea por ignorancia o por miedo, muchas personas han cuestionado la legitimidad de la filosofía y la teología. Yo sería el primero en reconocer los éxitos de la ciencia, pero también advertiría que tales logros podrían haber seducido al público desinformado -e incluso a algunos científicos- para que crea que la ciencia puede proporcionar respuestas finales (es decir, definitivas) a todas las cuestiones importantes. Creo que este es un presupuesto falso y peligroso.

¿Pueden la ciencia y la filosofía complementarse?

En su conjunto, la filosofía y las ciencias son socios iguales que ayudan al pensamiento creativo en sus exploraciones para alcanzar la verdad generalizada.

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¿Cómo se relacionan la ciencia y la filosofía?

La ciencia trata del conocimiento empírico; la filosofía suele tratar de eso, pero también del conocimiento a priori (si existe). La ciencia trata de hechos o verdades contingentes; la filosofía suele tratar de eso, pero también de verdades necesarias (si es que existen).

¿Qué importancia tiene la filosofía en la ciencia?

Como complemento a su función de clarificación conceptual, la filosofía puede contribuir a la crítica de los supuestos científicos, e incluso puede ser proactiva en la formulación de teorías novedosas, comprobables y predictivas que ayuden a establecer nuevos caminos para la investigación empírica.

La filosofía es la ciencia de todas las cosas

La ciencia tiene un impacto masivo en todo el mundo. La forma en que la enseñamos y lo que decidimos financiar pueden tener, literalmente, consecuencias de vida o muerte para millones de personas. Por eso es fundamental que todo el mundo entienda bien qué es la ciencia y cómo le afecta.

Si los científicos quieren que sus afirmaciones se tomen más en serio que las de la pseudociencia, por ejemplo, tienen que asegurarse de que ellos, y su público, conocen la diferencia entre ciencia y pseudociencia, y por qué esto es importante.

Aunque muchos científicos piensan en esto y contribuyen al debate, no es tarea de los científicos definir la ciencia. Están formados para ser científicos, sea cual sea su función, y para eso se les paga.

Aquí es donde entran los filósofos, a los filósofos de la ciencia se les paga para que piensen en esto, y en casi cualquier otro tema relacionado con la ciencia pero que no entra dentro de la descripción del trabajo de los científicos.

Quizá se pregunte por qué se necesita a los filósofos para hacer esto, ya que los científicos deberían estar en la mejor posición para definir lo que hacen. El problema es que la inmensa mayoría de los científicos no tienen ninguna formación en filosofía de la ciencia, y tendrían que tomarse el tiempo necesario para, al menos, familiarizarse con el tema antes de poder aportar algo nuevo. La mayoría de los científicos no pueden permitirse dedicar tiempo a ello. Muchos no querrían hacerlo. En cambio, muchos filósofos de la ciencia se licencian en materias relacionadas con la ciencia antes de estudiar filosofía.

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La filosofía se llama ciencia porque la investigación es sistemática

Empezaremos con lo que ha sido históricamente la visión más dominante de la naturaleza de la filosofía:[1] llamémosla ‘racionalismo'[2] Después de ver esta perspectiva tradicional, revisaremos una visión más reciente de lo que es o debería ser la filosofía: el “naturalismo”.

Según el racionalismo sobre la propia filosofía, la mayoría o todas nuestras creencias característicamente filosóficas se forman y justifican independientemente de la observación sensorial, es decir, a priori, o simplemente pensando en los temas.

Si se conoce un hecho a priori, entonces se conoce independientemente de, o antes de, cualquier tipo de observación empírica, o sensorial, o perceptiva de ese hecho:[3] por ejemplo, sabemos a priori que todos los números pares son exactamente divisibles por dos; no necesitamos realizar experimentos científicos para conocer ese hecho. En cambio, para saber si el número de planetas del sistema solar es par, no bastaría con una investigación a priori: necesitamos información empírica o basada en los sentidos o la experiencia[4].

Si pensamos que las creencias característicamente filosóficas pueden justificarse o conocerse a priori (siempre y cuando se justifiquen o conozcan), esto nos dirá mucho sobre las diferencias entre ciencia y filosofía. He aquí un resumen de una forma en que podríamos establecer los contrastes:

Filosofía de la ciencia

ResumenEn este artículo reviso la problemática relación entre la ciencia y la filosofía; en particular, abordaré la cuestión de si la ciencia necesita a la filosofía, y ofreceré algunas perspectivas positivas que deberían ser útiles para desarrollar una relación sinérgica entre ambas. Revisaré tres líneas de razonamiento que se emplean a menudo para argumentar que la filosofía es inútil para la ciencia: (a) el diagnóstico de muerte de la filosofía (“la filosofía está muerta”); (b) el argumento/reto histórico-agnóstico “muéstrame ejemplos en los que la filosofía haya sido útil para la ciencia, porque no conozco ninguno”; (c) el argumento de la división de la propiedad (o: la filosofía y la ciencia tienen temas diferentes, por lo tanto la filosofía es inútil para la ciencia). A estos argumentos se responderá con tres argumentos que afirman que las ciencias naturales necesitan la filosofía. Lo haré: (a) señalaré la falacia del antifilosofismo (o: “para negar la necesidad de la filosofía, hay que hacer filosofía”) y examinaré el papel de los paradigmas y las presuposiciones (o: por qué la ciencia no puede vivir sin la filosofía); (b) señalaré por qué falla el argumento histórico (en un ejemplo de la mecánica cuántica, viva y coleando); (c) esbozaré brevemente algunos ámbitos de intersección de la ciencia y la filosofía y cómo ambas pueden tener una sinergia mutua. Concluiré con algunas implicaciones de esta relación sinérgica entre ciencia y filosofía para las artes liberales y las ciencias.

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