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Finalidad de la filosofia kantiana

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Finalidad de la filosofia kantiana

Ética de la virtud

En comparación con la mayoría de los filósofos, Immanuel Kant (1724-1804) fue un autor tardío, ya que publicó su primera obra importante, La crítica de la razón pura, en 1781, a los 57 años. Pero esto no le frenó, ya que a lo largo de sus 50, 60 y 70 años publicó numerosas obras de gran envergadura e influencia en muchos ámbitos de la filosofía, incluida la ética. Publicó dos grandes obras sobre ética, La Crítica de la Razón Práctica y La Metafísica de la Moral, pero es su primera obra corta de ética, Fundamentos de la Metafísica de la Moral, la más importante porque proporciona una exposición sucinta y relativamente legible de su ética.

Algunas de las principales cuestiones en las que se centra la ética de Kant son las relacionadas con el bien y el mal: ¿Qué hace que una acción sea correcta o incorrecta? ¿Qué acciones nos exige la moral? ¿Importan las consecuencias? ¿Es permisible hacer algo moralmente incorrecto para conseguir buenas consecuencias? ¿Es importante realizar acciones con buenas intenciones? ¿Y qué son las buenas intenciones? Las respuestas de Kant a algunas de estas preguntas son complejas, pero como veremos, no cree que las consecuencias importen y, por tanto, las buenas consecuencias no pueden justificar las acciones incorrectas. También piensa que las intenciones son importantes para la evaluación ética de las acciones.

¿Cuál es el objetivo de la filosofía de Kant?

El objetivo principal de Kant es mostrar que una crítica de la razón por la propia razón, sin ayuda y sin restricciones de las autoridades tradicionales, establece una base segura y consistente tanto para la ciencia newtoniana como para la moral y la religión tradicionales.

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¿Cuál es el propósito de la vida Kant?

Kant afirma: La vida es la facultad de un ser de actuar de acuerdo con las leyes de la facultad de desear. La facultad del deseo es la facultad del ser de ser por medio de sus representaciones la causa de la realidad de los objetos de estas representaciones.

¿Qué es la teoría kantiana en términos sencillos?

La filosofía moral de Kant es una teoría normativa deontológica, es decir, rechaza la idea utilitarista de que lo correcto de una acción está en función de lo fructífero de su resultado. Dice que es el motivo (o los medios), y no la consecuencia (o el fin), de una acción lo que determina su valor moral.

Utilitarismo

La ética kantiana se refiere a una teoría ética deontológica desarrollada por el filósofo alemán Immanuel Kant que se basa en la noción de que: “Es imposible pensar en nada en el mundo, o incluso más allá de él, que pueda considerarse bueno sin limitaciones, excepto una buena voluntad”. Esta teoría se desarrolló en el contexto del racionalismo de la Ilustración. Afirma que una acción sólo puede ser moral si (i) está motivada por un sentido del deber y (ii) su máxima puede ser racionalmente querida una ley universal y objetiva.

El imperativo categórico es el elemento central de la teoría de la ley moral de Kant. Kant formuló el imperativo categórico de varias maneras. Su principio de universalidad exige que, para que una acción sea permisible, debe ser posible aplicarla a todas las personas sin que se produzca una contradicción. La formulación de la humanidad de Kant, la segunda sección del imperativo categórico, afirma que, como fin en sí mismo, los seres humanos no deben tratar nunca a los demás como meros medios para alcanzar un fin, sino siempre como fines en sí mismos. La formulación de la autonomía concluye que los agentes racionales están vinculados a la ley moral por su propia voluntad, mientras que el concepto de Kant del Reino de los Fines requiere que las personas actúen como si los principios de sus acciones establecieran una ley para un reino hipotético.

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Segundo imperativo categórico

Los retos globales a los que nos enfrentamos en la actualidad son muy diferentes a los de la época de Kant. Esto podría llevar a algunos a considerar que la filosofía de Kant carece de relevancia para los problemas contemporáneos. Este artículo sostiene que algunos aspectos de los escritos filosóficos, políticos y religiosos de Kant pueden ayudarnos a orientarnos hacia cuestiones como la lucha contra el cambio climático.

Kant consideraba que la armonía y el diseño aparentes de la naturaleza eran el argumento teórico más sólido para la existencia de Dios. Este argumento físico-teológico establecía “un arquitecto del mundo” (CPR A624/B652), pero no un creador infinito. Esta apelación a la naturaleza como armoniosa y diseñada podría ser menos aparente dada la crisis medioambiental de nuestro tiempo. Sin embargo, Kant era consciente del impacto de las catástrofes naturales en su época; por ejemplo, examinó el terremoto de Lisboa de 1755.

Su tratamiento del terremoto de Lisboa es indicativo de la relación sistemática que Kant desarrolla a lo largo de su filosofía crítica entre filosofía, ciencia, política y religión. Intentó explicar científicamente la causa del terremoto y sugirió formas de reconstruir Lisboa para minimizar los daños de posibles terremotos futuros. Sus preocupaciones se centraban principalmente en la forma en que nuestra comprensión científica de los terremotos podía utilizarse para garantizar la seguridad futura de las regiones susceptibles de sufrirlos.

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Deontología

La base del sistema de Kant es la doctrina del “idealismo trascendental”, que hace hincapié en la distinción entre lo que podemos experimentar (el mundo natural y observable) y lo que no podemos (objetos “supersensibles” como Dios y el alma). Kant sostenía que sólo podemos tener conocimiento de las cosas que podemos experimentar. En consecuencia, en respuesta a la pregunta “¿Qué puedo conocer?” Kant responde que podemos conocer el mundo natural y observable, pero no podemos, sin embargo, tener respuestas a muchas de las preguntas más profundas de la metafísica.

La ética de Kant se organiza en torno a la noción de “imperativo categórico”, que es un principio ético universal que establece que siempre se debe respetar la humanidad de los demás y que sólo se debe actuar de acuerdo con normas que puedan valer para todos. Kant sostenía que la ley moral es una verdad de la razón y, por tanto, que todas las criaturas racionales están obligadas por la misma ley moral. Así, en respuesta a la pregunta “¿Qué debo hacer?” Kant responde que debemos actuar racionalmente, de acuerdo con una ley moral universal.

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