Los jesuitas y la ciencia

Científicos jesuitas famosos

Sin embargo, muchos se preguntan: ¿Quiénes son exactamente los jesuitas? ¿Quién fue su fundador? ¿Cómo encajan en la Iglesia Católica? ¿Cuál es su historia? Las siguientes secciones intentan responder a algunas de estas preguntas.

Los jesuitas son una comunidad religiosa apostólica llamada Compañía de Jesús. Se basan en el amor a Cristo y están animados por la visión espiritual de su fundador, San Ignacio de Loyola, de ayudar a los demás y buscar a Dios en todas las cosas. Como miembros de una sociedad mundial dentro de la Iglesia Católica, los jesuitas están comprometidos con el servicio de la fe y la promoción de la justicia.

San Ignacio creó la orden religiosa masculina en la Iglesia Católica Romana en el siglo XVI. Ignacio y sus amigos -todos ellos estudiantes de la Universidad de París- se comprometieron a establecer la Compañía de Jesús en Montmartre en 1534. En 1540 recibieron el reconocimiento oficial como orden religiosa de la Iglesia Católica por parte del Papa Pablo III.

Ignacio nació en la región vasca de España en 1491, hijo menor de un noble menor. Soldado y cortesano en España, le movía el deseo de fama, honor y nobleza. Sin embargo, mientras defendía un castillo en Pamplona contra un asedio francés, fue alcanzado por una bala de cañón que le destrozó la pierna y le dejó postrado en la cama durante meses. Por aburrimiento durante su recuperación, recurrió a los únicos libros disponibles en la limitada biblioteca del castillo: la vida de Cristo y las vidas de los santos. El resultado fue un profundo deseo de servir a Dios. Ignacio comenzó a viajar mucho, mendigando, predicando y cuidando de los pobres y los enfermos. Por el camino, registró sus ideas espirituales y métodos de oración en un manual que más tarde se convertiría en los Ejercicios Espirituales. Este manual proporciona el paradigma de una espiritualidad y una pedagogía que los jesuitas y sus colegas laicos siguen utilizando hasta hoy.

Evonne Levy | Dentro del Gesù del siglo XVII: la historia de los jesuitas

En 1915, un joven italiano excepcionalmente brillante recorrió los tres kilómetros que separan su casa del Campo dei Fiori en Roma para buscar libros de ciencia en la feria semanal del mercado. Su paso era decidido y su rostro sombrío. Su semblante escondía el hecho de que estaba intentando recuperarse de una gran tragedia, la repentina muerte de su hermano, que había sido su mejor compañero. La ciencia le daría un respiro a su dolor.

El Campo dei Fiori era el mismo lugar donde el fraile del siglo XVI Giordano Bruno había sido quemado por sus creencias heréticas sobre los universos múltiples y la astronomía copernicana. El chico encontró sobre todo libros de teología y otros temas que no le interesaban, pero escondido en el montón había un compendio de dos volúmenes sobre física de un sacerdote jesuita llamado Andrea Caraffa. Escrito en 1840, el volumen exponía toda la física clásica que se conocía hasta entonces. Era mejor que nada y el muchacho lo compró con la escasa asignación que había ahorrado. Se lo llevó a casa y lo devoró sin darse cuenta de que estaba escrito en latín.

De Perú a Marte: Nuevos mundos y ciencia jesuita

Cuando los estudiantes se matriculan en la Universidad de Saint Joseph, se convierten en miembros de una tradición de casi 500 años de educación jesuita. Esta educación les enseña a dirigir sus vidas al servicio de los demás, sea cual sea el campo que elijan. En esencia, los estudiantes educados por los jesuitas estudian el mundo que les rodea y encuentran formas de mejorarlo.

Del mismo modo, los que estudian ciencias lo hacen porque quieren descubrir nuevas formas de mejorar el mundo que les rodea. Y el paralelismo no es una coincidencia: Desde los primeros días de la orden hasta la era moderna, los jesuitas han contribuido a las conversaciones y descubrimientos científicos. Durante siglos, en momentos importantes en los que la ciencia y la fe se han mezclado, un jesuita ha estado a menudo en el centro.

“La espiritualidad ignaciana nos pide que encontremos a Dios en todas las cosas, y cuando decimos ‘todo’, no nos limitamos a lo sagrado”, dice Daniel R.J. Joyce, S.J. ’88, vicepresidente para la misión y el ministerio en Saint Joseph’s. “Para los primeros jesuitas y para todos los que siguieron sus pasos, la ciencia permitió conocer el funcionamiento del universo, lo que a su vez nos dio una mayor comprensión de la creación de Dios.”

Los jesuitas y el impacto global – El ethos jesuita y el SFS

“No se puede hablar de las matemáticas en los siglos XVI y XVII sin ver un jesuita en cada esquina”, observó George Sarton en 1940. * Sarton, por supuesto, no fue el primero en reconocer la desproporcionada representación de los miembros de la Compañía de Jesús en la empresa científica del período moderno temprano. Sin embargo, a diferencia de muchos historiadores que menospreciaban la fuerza numérica discernible de los jesuitas alegando que carecían de originalidad y eran generalmente hostiles a las nuevas ideas, Sarton correlacionaba la fuerza numérica con la importancia. De ahí que su petición de que se recopilaran los documentos de ese industrioso historiador de la ciencia jesuita, Henri Bosmans, fuera bastante refrescante. Sin embargo, el llamamiento de Sarton no fue atendido, y no sólo con respecto a los documentos de Bosmans. La percepción de los jesuitas como pedagogos y oscurantistas pesados seguía tan arraigada como siempre, sancionando prácticamente la falta de atención a sus actividades. Esta negligencia significó que la naturaleza exacta de la contribución de los jesuitas a la Revolución Científica seguía siendo incompleta en el mejor de los casos; sólo recientemente -debido a un examen largamente esperado de los archivos de la Orden y de los textos publicados- han comenzado a surgir nuevos contornos. En esta reevaluación destaca una apreciación más matizada de la interacción de los jesuitas con la “modernidad” y un reconocimiento mucho mayor de la contribución jesuita a los dos polos de la ciencia moderna: la matematización de la filosofía natural y la ciencia experimental.