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La ciencia segun popper

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La ciencia segun popper

Ciencia y pseudociencia lakatos

Sir Karl Raimund Popper CH FRS FBA[9] (28 de julio de 1902 – 17 de septiembre de 1994) fue un filósofo, académico y comentarista social austriaco-británico[10][11][12][13] Uno de los filósofos de la ciencia más influyentes del siglo XX,[14][15][16] Popper es conocido por su rechazo de las opiniones inductivistas clásicas sobre el método científico en favor de la falsación empírica. Según Popper, una teoría en las ciencias empíricas nunca puede ser probada, pero sí puede ser falsada, lo que significa que puede (y debe) ser examinada con experimentos decisivos. Popper se opuso al relato justificacionista clásico del conocimiento, que sustituyó por el racionalismo crítico, es decir, “la primera filosofía crítica no justificativa de la historia de la filosofía”[17].

En el discurso político, es conocido por su enérgica defensa de la democracia liberal y de los principios de la crítica social que, en su opinión, hacen posible una sociedad abierta y floreciente. Su filosofía política abarcó ideas de las principales ideologías políticas democráticas, como el socialismo/la socialdemocracia, el libertarismo/el liberalismo clásico y el conservadurismo, e intentó conciliarlas[3].

¿Cómo define Popper la ciencia?

La metodología falsacionista de Popper sostiene que las teorías científicas se caracterizan por implicar predicciones que las observaciones futuras podrían revelar como falsas.

¿Cuál es la contribución de Karl Popper a la ciencia?

La principal contribución de Popper a la filosofía de la ciencia reside en su rechazo del método inductivo en las ciencias empíricas. Según este punto de vista tradicional, una hipótesis científica puede ponerse a prueba y verificarse mediante la obtención de resultados repetidos de observaciones corroborantes.

Popper ciencia y pseudociencia

Saltar al contenido principalVenta Flash de Otoño. Ahorre un 20%SuscríbaseKarl Popper decía que era el filósofo más feliz que conocía. “La mayoría de los filósofos están realmente deprimidos”, explicaba, “porque no pueden producir nada que valga la pena”. Crédito: LSE Library FlickrPublicidad

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Empecé a discernir la paradoja que acecha en el corazón de la carrera de Karl Popper cuando, antes de entrevistarlo en 1992, pregunté a otros filósofos sobre él. Las preguntas de este tipo suelen suscitar elogios aburridos y genéricos, pero no en el caso de Popper. Todos decían que este opositor al dogmatismo era casi patológicamente dogmático. Había un viejo chiste sobre Popper: La sociedad abierta y sus enemigos debería haberse titulado La sociedad abierta por uno de sus enemigos.

Para concertar una entrevista, llamé por teléfono a la London School of Economics, donde Popper enseñaba desde finales de los años cuarenta. Una secretaria me dijo que generalmente trabajaba en su casa en un suburbio de Londres. Cuando llamé, respondió una mujer con una voz imperiosa y de acento alemán. La señora Mew, ama de llaves y asistente de “Sir Karl”. Antes de que me recibiera, tenía que enviarle una muestra de mis escritos. Me dio una lista de una docena de libros de Sir Karl que debía leer antes de la reunión. Tras numerosos faxes y llamadas, fijó una fecha. Cuando pedí indicaciones para llegar a una estación de tren cercana, la señora Mew me aseguró que todos los taxistas sabían dónde vivía Sir Karl. “Es bastante famoso”.

Filosofía de la ciencia

Karl Popper (1902-1994) fue uno de los filósofos de la ciencia más influyentes del siglo XX. Realizó importantes aportaciones a los debates sobre la metodología científica general y la elección de teorías, la delimitación entre ciencia y no ciencia, la naturaleza de la probabilidad y la mecánica cuántica, y la metodología de las ciencias sociales. Su obra destaca por su amplia influencia tanto en la filosofía de la ciencia como en la propia ciencia y en un contexto social más amplio.

Los primeros trabajos de Popper intentan resolver el problema de la demarcación y ofrecer un criterio claro que distinga las teorías científicas de las afirmaciones metafísicas o mitológicas. La metodología falsacionista de Popper sostiene que las teorías científicas se caracterizan por implicar predicciones que las observaciones futuras podrían revelar como falsas. Cuando las teorías son falsificadas por tales observaciones, los científicos pueden responder revisando la teoría, o rechazando la teoría en favor de una rival o manteniendo la teoría tal cual y cambiando una hipótesis auxiliar. En cualquier caso, sin embargo, este proceso debe tener como objetivo la producción de nuevas predicciones falsables. Aunque Popper reconoce que los científicos pueden mantener, y de hecho lo hacen, las teorías frente a las predicciones fallidas cuando no hay rivales predictivamente superiores a los que recurrir. Sostiene que la práctica científica se caracteriza por su continuo esfuerzo por poner a prueba las teorías frente a la experiencia y realizar revisiones basadas en los resultados de estas pruebas. Por el contrario, las teorías que están permanentemente inmunizadas contra la falsificación mediante la introducción de hipótesis ad hoc no comprobables ya no pueden clasificarse como científicas. Entre otras cosas, Popper sostiene que su propuesta falsacionista permite resolver el problema de la inducción, ya que el razonamiento inductivo no desempeña ningún papel en su explicación de la elección de la teoría.

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Progreso científico

Karl Popper (1902-1994) fue uno de los filósofos de la ciencia más influyentes del siglo XX. Realizó importantes aportaciones a los debates sobre la metodología científica general y la elección de teorías, la delimitación de la ciencia y la no ciencia, la naturaleza de la probabilidad y la mecánica cuántica, y la metodología de las ciencias sociales. Su obra destaca por su amplia influencia tanto en la filosofía de la ciencia como en la propia ciencia y en un contexto social más amplio.

Los primeros trabajos de Popper intentan resolver el problema de la demarcación y ofrecer un criterio claro que distinga las teorías científicas de las afirmaciones metafísicas o mitológicas. La metodología falsacionista de Popper sostiene que las teorías científicas se caracterizan por implicar predicciones que las observaciones futuras podrían revelar como falsas. Cuando las teorías son falsificadas por tales observaciones, los científicos pueden responder revisando la teoría, o rechazando la teoría en favor de una rival o manteniendo la teoría tal cual y cambiando una hipótesis auxiliar. En cualquier caso, sin embargo, este proceso debe tener como objetivo la producción de nuevas predicciones falsables. Aunque Popper reconoce que los científicos pueden mantener, y de hecho lo hacen, las teorías frente a las predicciones fallidas cuando no hay rivales predictivamente superiores a los que recurrir. Sostiene que la práctica científica se caracteriza por su continuo esfuerzo por poner a prueba las teorías frente a la experiencia y realizar revisiones basadas en los resultados de estas pruebas. Por el contrario, las teorías que están permanentemente inmunizadas contra la falsificación mediante la introducción de hipótesis ad hoc no comprobables ya no pueden clasificarse como científicas. Entre otras cosas, Popper sostiene que su propuesta falsacionista permite resolver el problema de la inducción, ya que el razonamiento inductivo no desempeña ningún papel en su explicación de la elección de la teoría.

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