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Cuando la ciencia dice no dios dice si

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Cuando la ciencia dice no dios dice si

Hechos científicos en la Biblia

Un Dios que podría ser real” en el universo científico : 13.7: Cosmos y cultura Si nos tomamos en serio nuestros conocimientos científicos, podemos redefinir a Dios de una manera nueva y poderosa que amplíe nuestro pensamiento y pueda ayudar a motivarnos y unirnos, dice la bloguera invitada Nancy Ellen Abrams.

Primera parte de dos. (Lea la segunda parte aquí.) “Dios” es una palabra. Si la definimos, aunque sea inconscientemente, como algo que no puede existir en nuestro universo, desterramos la idea de Dios de nuestra realidad y tiramos por la borda toda posibilidad de incorporar una potente metáfora espiritual a un panorama verdaderamente coherente. Pero si nos tomamos en serio los fiables -y, por tanto, inestimables- conocimientos científicos e históricos que ahora poseemos, podemos redefinir a Dios de una forma radicalmente nueva y potenciadora que amplíe nuestro pensamiento y pueda ayudar a motivarnos y unirnos en la peligrosa era en la que la humanidad está entrando. Durante más de 30 años, he asistido a una de las revoluciones científicas más apasionantes de nuestro tiempo, la revolución de la cosmología. En los años 70, el gran misterio cosmológico era éste: Si el Big Bang fue simétrico en todas las direcciones, ¿por qué el universo en expansión actual no es sólo una sopa más grande de partículas? En cambio, las hermosas galaxias espirales y elípticas están dispersas por todas partes, pero no al azar; se encuentran a lo largo de filamentos invisibles, como purpurina lanzada sobre líneas de pegamento. Donde se cruzan varios filamentos grandes, se han formado grandes cúmulos de galaxias. ¿Por qué? ¿Qué pasó con la sopa? ¿De dónde procede toda esta estructura?

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Dios y la ciencia

“Demasiada poca ciencia aleja de Dios, mientras que demasiada ciencia conduce a Él”. Así dijo Louis Pasteur. El propósito de este artículo es explicar en qué sentido se han cumplido estas palabras, y en qué sentido se están cumpliendo hoy, al pie de la letra. Al explicarlo, espero responder también a la pregunta, tantas veces escuchada en los medios de comunicación de la palabra: “¿El avance de la ciencia ha hecho innecesario a Dios?” Me referiré esencialmente a la física, por ser la ciencia que tengo más a mano, y donde se ha hecho el tema de la difusión del conocimiento, que ha llevado a esta pregunta.

En sus etapas menos avanzadas, la física clásica presentaba una imagen eterna del mundo y un comportamiento determinista del sujeto que podía parecer incompatible con la idea filosófica de Dios -la causa del mundo- y con la idea filosófica de la libertad humana. En realidad, no era así, pues la Filosofía teísta presenta a Dios como la causa primera “ontológicamente”, no “cronológicamente”, es decir, no la causa del mundo en su inicio, sino en todo momento (y no hay ningún dogma en la religión que diga que el universo tuvo un origen temporal, aunque ciertamente parece sugerirlo el relato bíblico de la Creación). pasantía Y como sería muy largo entrar en la discusión filosófica multisecular del determinismo y la libertad, me limitaré a señalar que se llegó a comprender, ya en los albores del siglo XX, que ni siquiera la física clásica asignaba un comportamiento determinista al sujeto. Aunque los espíritus más cultivados podían comprender esta distinción, los más ignorantes se sentían perturbados por esta imagen científica de eternidad y determinismo que algún iluminado (Simon de Laplace) presentaba como opuesta a la religión.

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Cómo se crea el mundo en la ciencia

Francis S. Collins, antiguo director del Proyecto Genoma Humano, habló de por qué cree que la religión y la ciencia son compatibles y por qué el actual conflicto sobre la evolución frente a la fe, especialmente en la comunidad evangélica, es innecesario. Collins, un cristiano evangélico, habló de su camino desde el ateísmo al cristianismo y de su creencia de que la ciencia proporciona pruebas de Dios. Citó la teoría del Big Bang y el hecho de que el universo tuvo un comienzo de la nada. Añadió que las leyes de la física tienen precisamente los valores necesarios para que se produzca la vida en la Tierra y argumentó que eso parece apuntar a un creador.

Barbara Bradley Hagerty, corresponsal de religión de la National Public Radio, habló de cómo reacciona el cerebro ante las experiencias espirituales. Habló del debate actual sobre si las experiencias trascendentes son meros acontecimientos fisiológicos o si reflejan encuentros con otra dimensión. Bradley Hagerty dijo que cree que “Dios es una elección”, que la gente puede mirar las pruebas científicas y concluir que todo se explica por medios materiales o que puede mirar el universo y ver la mano de Dios.

¿Son compatibles la ciencia y la religión?

En segundo lugar, a lo largo de la historia, la gran mayoría de la gente ha creído que eran ciertas cosas que hoy se han demostrado falsas. Por ejemplo, la Tierra no es plana, y ni siquiera es esférica. (Además, el sol no gira alrededor de la Tierra y ésta no es el centro del universo. Y la generación espontánea, la idea de que los seres vivos pueden surgir de seres no vivos, que antes se creía ampliamente, ahora se sabe que es imposible.

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Además, los rayos no caen en la Tierra porque algún Dios esté enfadado. En un tiempo se pensaba que el átomo era el componente más pequeño de la materia, pero ahora sabemos que hay muchas partículas subatómicas. Podría seguir, pero a estas alturas ya se habrá hecho una idea.

Mucha gente tiene una idea de Dios muy diferente a la que usted supone. Más de mil millones de personas son hindúes y creen en múltiples dioses y diosas. Medio billón de personas son budistas que no creen en ningún dios. (Buda no es un dios, sino un maestro).

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